佐々成政

概要

佐々成政は、戦国時代の終わりから安土桃山時代にかけて活躍した武将で、のちに大名となりました。通称は内蔵助です。家紋は棕櫚（シュロ）ですが、戦場の旗には佐々木一族に共通する四つ目結（隅立て四つ目）を掲げていたといいます。馬印は金の三階菅笠でした。徳川家光の正室・鷹司孝子は、成政の娘の子にあたります。

尾張国春日井郡の比良城を本拠とする土豪・佐々成宗の三男に生まれ、二人の兄が続けて戦死したことから家を継ぎました。織田信長のもとでは黒母衣衆の筆頭を務め、長篠の戦いでは前田利家らと鉄砲隊を率いています。越前が平定されると、利家・不破光治とともに「府中三人衆」として柴田勝家の北陸攻めに加わり、天正10年（1582年）には越中一国を任されて富山城に入りました。

本能寺の変の後は勝家の側につき、賤ヶ岳の戦いの後に髪を剃って羽柴秀吉に降ります。ところが小牧・長久手の戦いでは徳川家康・織田信雄の側に移り、前田利家の末森城を攻めて敗れました。真冬の北アルプスを越えて家康に再起を迫ったとされる「さらさら越え」も実を結ばず、天正13年（1585年）の富山の役で降参します。その後、九州攻めでの働きから肥後一国を与えられましたが、国人たちの一揆を招いて自力で鎮められず、その責めを負って天正16年（1588年）に腹を切りました。

生涯

尾張で過ごした時代

佐々家は、尾張国春日井郡の比良城（いまの名古屋市西区）に拠った土豪で、はじめは織田信安に従っていたといわれます（『武功夜話』）。近江の佐々木氏（宇多源氏）から分かれた家で、尾張へ移ってきて斯波氏に、ついで織田氏に仕えるようになったと考えられています。ほかにも、上総国の佐々庄から尾張へ移ってきたとする説、藤原氏の流れとする説、菅原姓を名乗っていたとする説があります。

成政は佐々成宗の三男として比良城で生まれ、天文19年（1550年）に信長の家臣となりました（『尾張佐々系譜』）。上には政次と孫介という二人の兄がいましたが、すぐ上の孫介は弘治2年（1556年）の稲生の戦いに武者大将として出て、29歳で討死します。さらに長兄の政次も、永禄3年（1560年）の桶狭間の戦いで命を落としました。こうして成政は同じ年に父の跡を継ぎ、25歳で比良城の主となります。

永禄4年（1561年）の森部の戦いでは、池田恒興とともに、稲葉一鉄の叔父にあたる敵将・稲葉又右衛門（常通）を討ち取るという大きな手柄を立てました（『信長公記』）。そして永禄10年（1567年）には、黒母衣衆10人の筆頭に選ばれています。信長は黒母衣衆と赤母衣衆をそれぞれちょうど10人にそろえており、側近の中でも戦で名を上げた者をえりすぐったものと考えられています。黒母衣衆は馬廻から、赤母衣衆は小姓から選ばれたようです。

信長は永禄11年（1568年）、足利義昭を立てて6万の兵で京へ向かいました。途中の近江では六角義賢の蓑作城と観音寺城を落とし（観音寺城の戦い）、9月28日に京へ入ります。その軍勢の中に成政もいました。翌永禄12年（1569年）、信長が伊勢の北畠具教がこもる大河内城を攻めたときには、柴田勝家・森可成・不破光治と並んで、城の東から攻める部隊を指揮しています（『信長公記』）。

元亀元年（1570年）6月、姉川の戦いの前に行われた「八相山の退口」では、簗田広正・中条家忠らとわずかな馬廻を率いて退却の最後尾を受け持ち、鉄砲隊を使って働いたとされます（『信長公記』『当代記』）。続く天正2年（1574年）には長島一向一揆との戦いで長男の松千代丸を亡くしたとされ、長篠の戦い（天正3年・1575年5月21日）では、前田利家らとともに3,000人の鉄砲隊を率いました。

もっとも、越前に入る前の成政の働きは、そのほとんどが『信長公記』にしか記録がなく、実際にどんな経歴をたどったのかはよくわかっていません。

府中三人衆

天正3年（1575年）9月、越前を押さえた信長は、柴田勝家を北陸攻めの責任者に据えました。越前12郡のうち8郡は勝家に、府中まわりの2郡は成政・前田利家・不破光治の3人にまとめて与えられます。これが府中三人衆です。2郡はあわせて10万石ほどだったとされ、3人がいつも連名で政務を行っていることから、土地を分けずに、上がる収入だけを分け合う形だったとみられています。成政は小丸城を築いて住まいとしました。

府中三人衆は勝家の配下でありながら、織田軍が必要に応じて各地へ差し向ける、半ば独立した部隊のような役割も担っていました。上杉氏とにらみ合う一方、北陸の戦いが一段落するとたびたび畿内へ呼び出され、石山合戦、播磨の平定、荒木村重攻め（有岡城の戦い）にも出ています。荒木攻めでは、荒木の一族を処刑する役を命じられ、三人衆が実際にその手を下しました。

天正5年（1577年）8月には、能登に入り込んだ上杉勢を討つため、勝家らと加賀へ攻め込みました。しかし七尾城が落ちたため、10月に兵を引いています（手取川の戦い）。それでも翌天正6年（1578年）3月に上杉謙信が亡くなると、形勢は少しずつ織田方に傾いていきます。天正8年（1580年）3月に信長と石山本願寺が和睦すると北陸の戦いは勢いを増し、11月に勝家が加賀を平定すると、成政もこれに加わって能登・越中へと進みました。

越中の国主

天正8年（1580年）から、成政は神保長住を助けて越中の平定にあたります。越中は、一向一揆と上杉景勝の双方と向き合う最前線でした。この年の秋には川の治水にも取りかかり、富山の城下を水害から守るため、常願寺川に「佐々堤」と呼ばれる堤を築いています。常願寺川は中流の馬瀬口のあたりでたびたび堤が切れ、富山の城下に被害を出していました。成政は大勢の人手で大きな石を集め、馬瀬口の上手に、底の幅40メートル、長さ150メートルのかまぼこ形の霞堤を築いたといいます。

天正9年（1581年）の正月下旬から2月下旬ごろ、成政は富山城に入り、神保長住をはじめ越中の武士たちは成政の指揮のもとに組み入れられました。越前の旧領の後始末は、少なくとも同じ年の11月まで続いていたことがわかっています。

天正10年（1582年）3月、長住がかつての家臣の小島職鎮・唐人親広らに富山城を襲われ、捕らえられるという事件が起きました。長住は織田軍に助け出されたものの、その後追放されます。代わって越中一国を任された成政は、富山城を大がかりに造り直しました。この富山城を取り返す戦いの最中、考えの違いから勝家と言い争いになったという話も伝わります。成政の勢いが最も盛んだったのはこの頃でした。

成政が越中をどう治めたのかは、はっきりしないところが多く残っています。家臣に領地を与えたり認めたり、寺社に土地を寄進したりした文書は、偽物も含めて25点ほど見つかっており、どれも米の量を「石」ではなく「俵」で表しています。一向一揆や上杉氏と戦いながら、力で切り取った土地をそのつど割り当てていく厳しい支配で、石高を基準にした落ち着いた検地とは性格の違うものだったとみられます。

同じ年の6月、北陸の織田軍は、越中に残る上杉方最後の拠点・魚津城を3か月囲んだ末に落とし、景勝の本拠・春日山城をうかがうところまで迫っていました（魚津城の戦い）。ところがその直前に、京で本能寺の変が起きていました。知らせが届くと北陸の武将たちはそれぞれの領地へ戻り、そこへ上杉軍が反撃に出たため、成政はその守りに追われて動けなくなります。その間に、毛利輝元と和睦して急ぎ畿内へ引き返した羽柴秀吉が、山崎の戦いで明智光秀を討ち取りました。

6月27日の清洲会議をきっかけに、勝家と秀吉の間で織田家の主導権をめぐる争いが表に出ると、成政は勝家の側につきます。会議での領地の割り振りでは、越中をそのまま認められました。勝家の娘婿で佐久間盛政の弟にあたる佐久間勝之を養子に迎えていたことも、勝家に味方した理由とみられています。本能寺の変の後、いったん空になった魚津城には、須田満親の率いる上杉勢が入り込んでいましたが、成政はもう一度攻めて取り返しました。

秀吉との対立

天正11年（1583年）4月の賤ヶ岳の戦いでも勝家の側に立ちましたが、上杉景勝を警戒して越中を離れられず、叔父の佐々平左衛門に600人の兵を預けて送るのがやっとでした。前田利家の寝返りや景勝の動きもあって勝家が敗れると、成政は娘を人質に差し出し、髪を剃って秀吉に降参します。越中一国はそのまま認められました。畿内では、勝家が滅んだのは成政が裏切ったからだといううわさが流れていたといいます（『多聞院日記』）。

天正12年（1584年）の正月4日には、前田玄以とともに秀吉の茶会に呼ばれ（『宗及茶湯日記』）、同じ月の12日には陸奥守に任じられた礼を述べに宮中へ参っています。ところが家康が秀吉に逆らう姿勢をはっきりさせた3月からは、家康や大久保忠世とやりとりしていたことが確かめられるようになります。小牧・長久手の戦いが始まった当初、成政は丹羽長秀を通じて届いた秀吉の求めに応じ、佐々平左衛門を秀吉軍へ送っていました。家康の側に移った時期については5月中旬とも8月ともいわれ、7月に越中へ戻った平左衛門から秀吉軍の苦しい戦いぶりを聞いて決めたとする見方もあります。

8月28日、成政は秀吉についた前田利家の朝日山城に攻めかかりましたが、前田家の家臣・村井長頼に追い返されました。確かな史料の裏づけはないものの、これが秀吉に背いてから最初の出兵です。9月9日には、利家の領国の加賀と能登を切り離そうと宝達山を越えて坪山砦に陣を置き、15,000人で利家の末森城を囲みました。城はあと一歩で落ちるところまで追い詰められましたが、金沢城から駆けつけた利家に後ろを突かれて敗れます（末森城の戦い）。このころは越後の上杉景勝とも敵対しており、前後に敵を抱えた苦しい戦いが続きました。

小牧・長久手の戦いの途中で秀吉と信雄が和睦し、家康も兵を収めると、成政は真冬の飛騨山脈（北アルプス）・立山の山々を自分の足で越えて浜松まで行き、もう一度立ち上がるよう家康に迫ったとされます（さらさら越え）。けれども家康を動かすことはできず、信雄や滝川一益からもよい返事はもらえないまま、気落ちして越中へ帰りました。ただ、家康が成政を見捨てたわけではなく、富山の役の最中に秀吉方の真田昌幸を攻めた（第一次上田合戦）のは、秀吉の目をそらして成政を助けるためだったとする見方もあります。それでも成政は、豊臣にも前田にも背を向けたままでした。

天正13年（1585年）、逆らい続ける成政を討つため、秀吉は自ら越中へ乗り込み、大軍で富山城を囲みました。成政は信雄の取りなしで降参し（富山の役）、命は助けられましたが、越中東部の新川郡を残して領地はすべて取り上げられます。新川郡の城々にも、残った家臣が立ち上がらないよう前田家の青山氏や上杉家の舟見氏らが置かれ、富山城は壊されました。成政は越中にとどまることを許されず、妻子とともに大坂へ移され、しばらくは秀吉の話し相手を務める御伽衆として仕えます。暮らしを支える分として、摂津国能勢郡で1万石が与えられました。

肥後の国主と最期

成政は天正15年（1587年）に羽柴の名字を許されました。同じ年の九州攻めで手柄を立てたことから、戦後の九州の領地の割り振りでは肥後一国を与えられます。秀吉は急な改革を控えるよう言いつけたともいわれますが、病を抱えていた成政はすぐに検地に取りかかろうとし、これに反発した隈部親永を中心に国人たちがいっせいに兵を挙げました（肥後国人一揆）。成政は、自分の力ではこの一揆を収められませんでした。

天正16年（1588年）2月、成政はわびを入れに大坂へ出向きましたが、秀吉は会おうとせず、尼崎に閉じ込めます。安国寺恵瓊が命乞いをしても秀吉は聞き入れず、加藤清正を見届け役として、成政に腹を切るよう命じました。閏5月14日、成政は尼崎の法園寺で自害します。短刀を真横に引いた後、はらわたをつかみ出して天井へ投げつけたといわれます。

戒名は成政寺庭月洞閑大居士です。辞世は「このごろの 厄妄想を 入れ置きし 鉄鉢袋 今やぶるなり」で、呼び出されてから思い悩み続けた災いや迷いを詰め込んだ鉄鉢袋のような自分の体を、いま破って死んでいく、という悟りの境地を詠んだものとされます。墓は尼崎の法園寺にあり、平成10年（1998年）には、境内に建てられた新しい墓の向かいに辞世の碑も置かれました。亡くなったときの年齢は、二人の兄や娘の年齢から53歳とみる説が有力ですが、50歳から73歳までさまざまな説があります。

評価

成政は勇ましい武士を好み、召し抱えることに熱心でした。5,000石で約束しておきながら、実際には6,000石、7,000石と上乗せして与えることもあったため、腕に覚えのある者が次々に集まってきたといいます（『名将言行録』）。小田原征伐（天正18年・1590年）のとき、蒲生氏郷が金の三階菅笠の馬印を使いたいと願い出たとき、秀吉は、これは勇名を馳せた佐々成政の馬印だから簡単には許せない、と答えたという話も残っています（『常山紀談』）。

命取りとなった肥後の検地については、見方が分かれています。これまでは、小さいながらも武士である国人がひしめく肥後に対し、秀吉は慎重に治めるよう求めたのに、成政が強引に押し進めたため一揆を招いたと説明されてきました。そこから逆に、成政を陥れるための秀吉の策略だったとする説まで唱えられています。しかし、秀吉が慎重な統治を求めた証拠とされる『太閤記』の「五箇条の定書」は、宛名や文体が不自然なことから疑いが持たれています。成政が腹を切った日に秀吉が出した「陸奥守前後悪逆条々事」も、検地には触れず、成政と隈部親永の仲の悪さを一揆の原因と決めつけています。同じころに検地を進めて豊前で国人一揆を招いた黒田孝高は罰せられていないことから、一揆を起こされたことではなく、自分の力で鎮められなかったことを咎められたとする説や、そもそも一揆の原因は九州の領地の割り振りに対する国人の不満だったとする見方もあります。

その一方で、秀吉は朝鮮や明への出兵を見すえて九州を重んじており、兵や物資を送り出す要となる肥後を成政に任せたのは、それだけ成政を買っていた証しだとする説もあります。羽柴の名字や陸奥守の官職を与えていたことが、その裏づけとされています。

富山では、常願寺川の水害と戦った領主としても覚えられています。富山市西ノ番の正源寺は、成政をはじめ代々の領主が水難よけを祈った寺と伝わり、毎年7月の後半には富山市上滝地区で、観光おおやま佐々成政戦国時代祭りなどの催しが開かれています。ほかにも、秀吉軍に攻められる直前に黄金100万両を鍬崎山に埋めたという埋蔵金の言い伝えや黒百合伝説など、本当かどうかわからない話が数多く残されています。