— 人物紹介 —
概要
足利義昭は、室町幕府の第15代、そして最後の将軍です。第12代将軍足利義晴の次男として生まれ、跡継ぎではなかったため幼いうちに奈良の興福寺へ入り、覚慶と名乗る僧として育ちました。
永禄8年（1565年）に兄の将軍義輝が討たれると、寺を抜け出して将軍家の再興を掲げます。近江・若狭・越前と身を寄せる先を変えながら諸国の大名に協力を呼びかけ、永禄11年（1568年）、織田信長の軍に守られて上洛し、将軍の座に就きました。しかしやがて信長と対立し、元亀4年（1573年）に槇島城で挙兵して敗れ、京都を追われます。一般には、これをもって室町幕府は滅びたとされます。
それでも義昭は将軍の職を手放さず、備後の鞆に移って毛利輝元の庇護を受け、信長に対抗し続けました。信長の死後は豊臣秀吉と和解して京都へ戻り、天正16年（1588年）に出家して将軍を辞めています。晩年は秀吉の御伽衆に加わり、大大名より上の席を与えられるなど、前の将軍として重んじられました。
生涯
興福寺の僧として
義昭は天文6年（1537年）、京都で生まれました。母は近衛尚通の娘の慶寿院で、兄の義輝とは同じ母を持ちます。幼名は千歳丸です。
将軍家では、跡目争いを避けるため、跡継ぎ以外の男子を寺に入れるならわしがありました。千歳丸も天文11年（1542年）、伯父の近衛稙家の猶子として興福寺の一乗院に入り、覚慶と名乗ります。興福寺は大和一国を押さえる大寺院で、将軍の子を入れることで大和の寺社を将軍家の味方につけるねらいもあったといわれます。覚慶はのちに一乗院門跡となり、そのまま高僧として一生を送るはずでした。
兄の死と寺からの脱出
永禄8年（1565年）5月、三好義継や三好三人衆、松永久通らが京都で兄の義輝を殺しました（永禄の変）。母と、弟の周暠もこのとき命を落としています。覚慶は松永久秀らによって興福寺に押し込められましたが、興福寺を敵に回すのを恐れた久秀らは命までは取りませんでした。
7月28日の夜、覚慶は兄の旧臣だった細川藤孝や一色藤長らの手引きで寺を抜け出し、伊賀を経て近江甲賀郡の和田惟政の城に入ります。ここで将軍家の当主になると宣言し、上杉輝虎（謙信）や毛利元就をはじめ各地の大名に手紙を送って、幕府の再興への協力を求めました。11月には六角義賢の好意で野洲郡の矢島村に移り、翌永禄9年（1566年）2月に僧をやめて義秋と名乗っています。
義秋は、敵対していた斎藤氏と織田氏、上杉氏・武田氏・北条氏などを仲直りさせ、その力で上洛しようと考えていました。細川藤孝の奔走で信長と斎藤龍興の和議がまとまり、信長は8月に兵を出す約束をします。ところが龍興が約束を破って織田軍を襲い、六角氏も三好方に寝返ったため、信長は尾張へ引き返しました。
若狭・越前を頼って
矢島にもいられなくなった義秋は、わずかな供を連れて琵琶湖を渡り、妹婿の武田義統を頼って若狭へ逃れました。しかし若狭武田氏は家中の争いで弱っており、兵を出す余裕はありません。義秋はさらに越前の敦賀へ移り、一乗谷の朝倉義景に迎えられます。
義景は義秋をもてなしたものの、上洛には腰を上げませんでした。その間の永禄11年（1568年）2月、三好三人衆が推す足利義栄が摂津で将軍宣下を受けます。義秋は4月に朝倉氏の館で元服し、「秋」の字は縁起が悪いとして名を義昭と改めました。
信長とともに上洛
義景に見切りをつけた義昭は、朝倉氏に仕えていた明智光秀の仲立ちで、美濃を手に入れた信長と交渉を再開します。7月に一乗谷を発ち、美濃の立政寺で信長と対面しました。
9月、信長は尾張・美濃・伊勢の兵と三河の徳川勢を率いて岐阜を発ちます。六角氏の箕作城・観音寺城を落として近江を平らげると、義昭も織田軍に守られて京都に入りました。摂津・河内の三好方は次々に降り、病の義栄はこのころ亡くなっています。そして10月18日、朝廷の将軍宣下によって第15代将軍となりました。
義昭は信長を上洛の第一の功労者として、自筆の感状に「御父織田弾正忠殿」と書いて報いました。副将軍や管領に任じようともしましたが、信長はほとんど断り、堺・草津・大津を自分の直轄地にすることを求めています。義昭は摂津・河内に守護を置き、大和を松永久秀に任せ、政所執事に摂津晴門を据えて、幕府の仕組みを立て直していきました。
二条御所と信長との共闘
信長が美濃へ帰った隙に、三好三人衆は巻き返しに出ました。永禄12年（1569年）1月、義昭のいた本圀寺を囲みましたが、奉公衆や摂津・河内の武将たちが駆けつけて追い払っています（本圀寺の変）。急いで上洛した信長は、義昭のために兄義輝の御所の跡を大きく造り直し、二重の水堀と石垣を備えた二条御所を建てました。
同じ1月、信長は殿中御掟と呼ばれる掟を義昭に認めさせ、翌年にはさらに条目を足しています。義昭はこれに強い不満を抱き、伊勢の北畠氏との講和の条件をめぐっても二人の考えは食い違いました。それでもこの時期の義昭と信長は、まだ手を携えていました。元亀元年（1570年）の若狭・越前攻めでは、守護や奉公衆からなる幕府軍が信長に率いられて出陣し、姉川の戦いでも義昭は出馬を表明して幕臣を動員しています。
同じ年の夏、三好三人衆が摂津の野田・福島で兵を挙げると、義昭はみずから出馬し、信長とあわせて6万の軍で三人衆を挟む構えを取りました。ところが石山本願寺が蜂起し、浅井・朝倉軍も京都の近くまで攻め込んできたため、二人はそろって京都へ引き返します。浅井・朝倉軍が比叡山に陣取って動かなくなると、義昭は信長に頼まれて関白二条晴良とともに近江へ下り、講和をまとめました（志賀の陣）。
畿内の混乱と信長との決裂
元亀2年（1571年）になると、義昭を支えていた畿内の大名が次々に離れていきます。松永久秀と三好義継が三好三人衆と組んで背き、摂津の和田惟政は白井河原の戦いで討ち死にしました。義昭は筒井順慶に養女を嫁がせて味方に加えるなど手を打ちましたが、頼れる相手は信長しかいなくなっていきます。
元亀3年（1572年）9月、信長は17か条の意見書（異見十七ヶ条）を義昭に送り、その振る舞いを厳しくとがめました。10月には武田信玄が徳川家康の領国へ攻め込み、12月の三方ヶ原の戦いで織田・徳川軍を破ります。信長が苦しい立場に追い込まれたのを見て、義昭は信長と手を切る決断をしました。近年は、義昭が初めから信長包囲網をくわだてたのではなく、朝倉義景や信玄の動きに後から乗ったとみる説が有力です。
挙兵と京都追放
元亀4年（1573年）2月、義昭は信長に対して兵を挙げ、朝倉・浅井・武田・三好・本願寺・毛利らに御内書を送りました。信長ははじめ義昭の離反を信じようとせず、息子を人質に出すとまで言って和睦を求めましたが、義昭は応じません。3月末に上洛した信長は洛外を焼き、続いて上京を焼き払い、二条御所の周りに砦を築きました。追い詰められた義昭は朝廷を頼り、4月7日、勅命による講和を受け入れます。頼みにしていた信玄は、その直後に帰国の途中で亡くなっていました。
義昭はまだあきらめていませんでした。7月2日、二条御所を三淵藤英らに任せ、側近の真木島昭光の居城である宇治の槇島城に移り、翌日ふたたび兵を挙げます。しかし信長はすぐに上洛し、二条御所を降した後、7万の大軍で槇島城を囲みました。7月18日、城の外構えを破られて火を放たれた義昭は和睦を申し入れ、2歳の嫡男義尋を人質に出して降伏します（槇島城の戦い）。義昭は城を出て河内の若江城へ移り、京都を去りました。
流浪と鞆幕府
京都を追われても、義昭は征夷大将軍のままで、朝廷から解任されることはありませんでした。若江城に入るとすぐ毛利輝元や吉川元春・小早川隆景に助けを求めています。信長と輝元のあいだでは義昭を京都へ戻す話し合いが持たれ、堺で双方の使者と会いましたが、義昭は信長に人質を出すよう求めて譲らず、交渉は物別れに終わりました。義昭は紀伊の由良へ移り、そこから上杉謙信・武田勝頼・北条氏政に和睦して上洛するよう呼びかけています。
天正4年（1576年）2月、義昭は毛利氏に知らせないまま、毛利領の備後国鞆へ移りました。鞆は足利尊氏が新田義貞追討の院宣を受けた、足利家にとって縁起のよい土地です。輝元は3か月迷った末に信長と手を切り、義昭を迎え入れました。旧幕臣らが集まったこの時期の幕府は「鞆幕府」と呼ばれ、輝元は副将軍に任じられています。
義昭はここから全国の大名に御内書を送り、信長への包囲を働きかけました。松永久秀・別所長治・荒木村重が次々に信長に背いたのも、義昭の誘いがあったとされます。鞆での暮らしは、備中の御料所の年貢や、京都五山の住持を任じるときの礼銭などで支えられていました。
京都への帰還と晩年
天正10年（1582年）6月に信長が本能寺の変で倒れると、義昭は帰京のために兵を出すよう毛利方に命じましたが、毛利家は秀吉との講和を守って動きませんでした。その後、秀吉と柴田勝家が争うと勝家に味方しましたが、勝家は賤ヶ岳の戦いで敗れています。
やがて義昭は秀吉と結ぶ道を選び、島津義久に秀吉との講和を勧める使者を何度も送りました。天正15年（1587年）3月には九州へ向かう秀吉と鞆の近くで対面し、島津氏が降った後、帰京を認められます。10月ごろに15年ぶりに京都へ戻り、12月に大坂で秀吉に臣従して、山城国槇島に1万石の領地を与えられました。翌天正16年（1588年）1月、義昭は出家して昌山道休と号し、将軍の職を朝廷に返しています。
晩年は秀吉の御伽衆に加わり、話し相手を務めました。前の将軍として、徳川家康や毛利輝元より上の席を与えられています。文禄の役では秀吉に頼まれて出陣し、肥前の名護屋城の外側に陣を置きました。慶長2年（1597年）8月、腫物を患って大坂で亡くなります。61歳で、室町幕府の歴代将軍のなかで最も長く生きた将軍でした。
評価
義昭は長いあいだ、信長に担がれて将軍になり、やがて捨てられた「信長の傀儡」とみられてきました。時代劇でも陰謀をめぐらす人物として描かれることが多く、戦前の皇国史観のもとでは足利将軍家そのものが低く見られていたこともあって、研究の対象になることも多くありませんでした。
見方が変わったのは、1970年代に今谷明が戦国時代の将軍と幕府の研究を始めてからです。畿内の政治史の研究が進むにつれ、義昭の幕府は自分の判断で動いていて、信長はそれを補う立場だったことが分かってきました。木下昌規は義昭の幕府がそれまでの将軍・幕府と同じように働いていたとし、藤田達生は、天正年間には鞆幕府と信長の「安土幕府」という二つの権力が並び立っていたと論じています。
山田康弘は、義昭の一生を父や兄と同じく戦いの連続だったとみています。僧として育ちながら兄の死で権力争いに投げ込まれ、信長と組んで将軍になり、京都を追われてもなお毛利氏のもとで信長を悩ませ続けた点を挙げて、決してあきらめない「武門の将」だったと評価しています。
一方で、義昭は家臣への好き嫌いがはっきりしていて、流浪のころから従った者ばかりを重く用い、義栄に仕えた者を嫌いました。公家の領地争いを、相手が義栄に仕えていたという理由だけで裁いたこともあり、こうした振る舞いが人望を損ねたとも指摘されています。京都を追われたときに付き従った奉公衆は2割ほどにとどまったという研究もあります。
